山名宗纲 撰
众所周知，自神功皇后、应神天皇积极干预朝鲜半岛事务以来，日本和朝鲜，尤其是和新罗的关系始终不甚友好。由于百济投向日本，任那又是日本的附属，孤处半岛南部的新罗就显得格外危急。因此，自高句丽也积极参与半岛纷争之后，新罗便常和该国同盟，对抗倭百济的阵营，这种状况一直持续到高句丽衰落、新罗强盛起来为止。之后，新罗借助唐朝的力量灭亡百济，排除日本在半岛的势力，成为朝鲜的主人。日本又加强同渤海国的交往，试图南北挟制新罗，这种不友好的局面长期维持着。
然而，从日本和朝鲜早期的史料传说中，我们却发现他们之间有着极为深远的联系，甚至可能来源于同一族系。
《三国史记》《新罗本纪》载：“脱解尼师今立（一云吐解），时年六十二。姓昔，妃阿孝夫人。脱解本多婆那国所生也，其国在倭国东北一千里。初，其国王娶女国王女为妻，有娠七年，乃生大卵。王曰：‘人而生卵，不祥也，宜弃之。’其女不忍，以帛裹卵并宝物置于椟中，浮于海，任其所往。初至金官国海边，金官人怪之，不取。又至辰韩阿珍浦口，是始祖赫居世在位三十九年也。时，海边老母以绳引系海岸，开而见之，有一小儿在焉。其母取养之。及壮身，长九尺，风神秀朗，知识过人。或曰：‘此儿不知姓氏，初椟来时，有一鹊飞鸣而随之，宜省鹊字，以昔为氏。又解韫椟而出，宜名脱解。’脱解始以渔钓为业，供养其母，未尝有懈色。母谓曰：‘汝非常人，骨相殊异，宜从学，以立功名。’于是，专精学问，兼知地理。望杨山下瓠公宅，以为吉地，设诡计，以取而居之。其地后为月城。至南解王五年，闻其贤，以其女妻之。至七年，登庸为大辅，委以政事。儒理将死曰：‘先王顾命曰：“吾死后，无论子壻，以年长且贤者继位。”是以寡人先立，今也宜传其位焉。’”
据《新罗本纪》，第四代国君昔脱解便来自于倭国东北的多婆那国。这里的倭国显然是指今九州北部，其东北就当在日本的山阴或北陆地方。多婆那国在《三国遗事》中又作龙城国、正明国、尨夏国、花厦国等。所谓在倭东北一千里，若采用中国的里程则有400多公里，若采用《三国志》《魏志》《倭人传》的里程则有80公里。由此，关于多婆那国的位置也产生了“肥前玉名郡说”和“但马、丹后说”两种观点。
第一种观点旁证较少，但是它却符合日本和朝鲜之间的洋流航线问题。日本海中有着左旋的环流，这使得从朝鲜半岛东南部到日本的山阴北陆地方比较容易，即不需要相当高明的航海技术就可成行；反之则比较困难。从新罗到山阴的航线也是从朝鲜到日本最为便利的航线之一。然而，昔脱解却很难由这个线路抵达新罗，这也为“但马、丹后说”的真实性打上了一个不小的问号。不过，人们也很自然的想到，日本神话传说中还有另一条前往朝鲜的航路即“海北道中”。该路线是指从筑前胸形（宗像），经过中瀛（大岛）、远瀛（冲之岛）、对马，到弁韩、辰韩的海路。《古事记》和《日本书纪》中都有天孙从日本到朝鲜再回到出云的传说，这一去一回正是走了海北道中和日本海环流的一个周向。由此，昔脱解也完全有可能先从陆路取道北九州，随后跨越海峡抵达朝鲜。所以，在《三国史记》中昔脱解会先抵达离海北道中登陆点较近的弁韩金官国，之后才到达新罗。
后一种观点主要是从中国里程推断，而且在丹后国的笼神社有传说称古时有一位王子从此至新罗为王。这个传说正和昔脱解的事迹相吻合，但也不能排除这是受了《三国史记》的影响后才产生的可能。丹后半岛笼神社的传说，暗示着多婆那国即丹后国，而丹后地方是人们所熟知的海洋部族即海部一族的势力范围，这也是大和朝廷所选出除天照大神（伊势神宫）之外最早受到奉斋的重要地点。因此，丹后的文明程度也非常高，其王子或一支族人渡海到达新罗的可能性极大，几乎毋庸置疑。丹后国是早先丹波国的一部分，是在公元713年从丹波国分立出来而形成的。所以新罗对这里的称呼应当是丹波国。丹波国是伊势神宫外宫之神即丰受大神的眷顾之地，田畑受惠，粮食丰产；由此，“丹波”的语源可能就是含有田畑丰富的场所之意的“田庭”。有学者考证，认为“田庭”可能被读作“たんば”，被音译为汉字就成了“丹波”。也就是说，丹波国很可能就是弥生时代对田庭国的称呼。日语中经常会在国名与“国”之间加上“の”，则“田庭国”就成了“たばの国”，即可能发音为“TABANO国”，这就与“多婆那国”对应的“TABANA国”极为接近了。加上史料中将多婆那国与倭国相区别，似乎是要强调其与北九州的不同。这么看来，我更倾向于昔脱解来自于丹后的说法。
事实上，无论多婆那国的位置是在丹后还是在肥前，昔脱解的日本血统则无须怀疑。由此，新罗王室中的昔氏就含有日本血统。在4世纪中金奈勿确立金氏家族为新罗唯一王统之前，昔氏中已有八人曾登上过宝座。
实际上，新罗王统中，在昔氏之前的朴氏也极有可能含有日本血统。《三国史记》《新罗本纪》载：“瓠公者，未详其族姓。本倭人，初以瓠系腰，渡海而来，故称瓠公。”其中又有新罗始祖朴赫居世的传说，云：“高墟村长苏伐公望杨山麓，萝井傍林间，有马而嘶，则往观之，忽不见马，只有大卵。剖之，有儿出焉，则收而养之。及年十三岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异，推尊之，至是立为君焉。辰人谓瓠为朴，以初大卵如瓠，故以朴为姓。”
对比朴赫居世和昔脱解的出生传说，我们能够发现两者有着惊人的相似。他们都是卵生，而后被收留，再长大受到众人赏识，最终成为君王；而且两者都兴起于杨山，当然，昔脱解是设了诡计取代瓠公占据了那里。“朴”姓在朝鲜语中作Pak，音和“瓠”相近，加上朴姓来源的传说，则更肯定了“朴”、“瓠”一体的状况。既然“瓠公”是倭人，而且后来长期在新罗朝中担任要职，则新罗王室的朴氏也当是倭人无疑。朴氏应当是先于昔氏抵达新罗并确立统治地位的一支日本人，在昔脱解之孙昔伐休登上王位之前，朴氏家族已有前后五代七世统治过新罗。
相传金氏的始祖金于智出生于树林中，其神话的风格显然不同于朴、昔二氏，这可能是新罗当地崛起的豪族。但是，直到4世纪金于智的七世孙金奈勿时，新罗人才排除了日本人对王室的控制，真正实现了新罗政权的本土化。此时，有新罗王子天日枪来到日本定居的传说，这是否暗示着在新罗失势的原日本集团逐步通过海峡归返日本呢？金奈勿驱逐日本势力后不久，以神功皇后为首的大和朝廷就对新罗发动了攻势，两国关系急转直下，这又是否与新罗倭人被排挤有关呢？
《日本书纪》《神代记》载“一书第一曰……乃设大夫武备，躬带十握剑、九握剑、八握剑……言讫，先食所带十握剑生儿，号瀛津岛姬。又食九握剑生儿，号湍津姬。又食八握剑生儿，号田心姬。凡三女神矣。……乃以日神所生三女神，令降于筑紫国，因教之曰：‘汝三神宜降居道中，奉助天孙而为天孙所祭也。’……一书第四曰：素戋呜尊所行无状，故诸神以千座置户而遂逐之。是时素戋呜尊帅其子五十猛神，降到新罗国，居曾尸茂梨之处。乃兴言曰：‘此地吾不欲居。’遂以埴土作舟，乘之东渡，到出云国簸之川上所在鸟上之峰。”以下还有不少传说，指明日神遣三女神帮助天孙渡过对马海峡的海北道中，这可以肯定天孙曾前往半岛南部。之后，天孙又从新罗顺日本海环流到达出云的根国，建立出云王朝。
“曾尸茂梨”在朝鲜语中是牛头的意思，有人认为是指今江原道春川牛头山，则天孙曾到达过新罗的事实也毋庸置疑。另外，《古事记》中也有少彦命从波穗乘天萝摩船到达出云的御大之御前的故事，这也和天孙返回相呼应，证实了确有新罗倭人后裔回归日本的情况。
联系天孙和新罗昔氏、朴氏的传说，很容易想到天孙一族就是新罗朴氏。他们出于某种原因，从九州渡海到达新罗发展。之后，他们被另一批日本移民昔氏排斥，昔脱解用诡计占据“瓠公”的杨山就是这一过程的体现。到了3世纪中，朴氏的一部到达出云，建立出云王朝，这就是天孙归来的原型。直到4世纪中，昔氏的统治权也被夺去，步了朴氏的后尘。
有趣的是，如今日韩两国都互相认为对方的王室是本国的后人。日方的证据主要是《三国史记》中昔脱解的传说，韩方的证据则来源于《日本书纪》中关于天孙从新罗而来的说法。他们要否定对方的观点都必须首先否定本国史料的可靠性，这实在是一件痛苦而尴尬的事。不过，出于国家颜面的考虑，这样的争执还要继续进行下去。好在天孙并非天皇系统的直系祖先，朴氏和昔氏后来也被金氏所取代，这个问题还没有伤到两国自尊的根本。
日本目前保存最早的历史文献是8世纪的《古事记》和《日本书纪》，朝鲜目前保存的最早史籍是12世纪的《三国史记》。这三部史料在编辑时都已经距叙述的上限年代相当久远，事迹模糊不清，再加上其明显的政治目的（一个是为了维护日本大和朝廷的王统尊严，另一个则奉行新罗中心论），他们都有明显篡改建国时间和君王在位年限的情况。当然，这样的事在中国、越南记载早代事迹的史书中也可以看到，似乎是大中华文化圈的通病。《三国史记》中将新罗建国的时间放在公元前37年高句丽建国前的那个甲子年即公元前57年，《日本书纪》更是夸张的将日本建国放在公元前660年，两国的早代君王在位时间都被拉得很长，尤以日本为甚。他们的破绽太大，学者们不得不重新进行考订。
金奈勿在位时间是公元356年至402年，而作为他伯父暨岳父的金味邹在位却是公元261年至284年，奈勿王竟然比其岳父味邹王晚去世118年。从奈勿王之后历代新罗王的生卒年份，基本可以得到一代人30年的结论，由此金奈勿大约生于330年，金味邹约生于300年。那么味邹王在位时间当延后一个甲子，即调整为321年至344年。味邹王和奈勿王之间的昔氏儒礼王、基临王、讫解王在位时间相应压缩，而昔氏伐休王、奈解王、助贲王、沾解王在位时间都随味邹王延后一个甲子。《三国史记》中记载昔伐休的祖父昔脱解在位时间是公元57年至80年，朴儒理去世于57年，其次子朴逸圣去世于154年，相隔97年，显然中间多加了一个甲子。于是昔脱解延后两个甲子，为公元177至200年；从脱解王至伐休王间的朴氏婆娑王、祗摩王、逸圣王、阿达罗王在位时间都相应压缩。因《三国史记》载脱解王登基时年62，出生时在朴赫居世39年，则昔脱解生于116年，朴赫居世建国于公元78年；又朴赫居世13岁登基，他当生于公元66年。其间的朴氏南解王、儒理王年代相应调整。金氏始祖金于智相传生于脱解王九年（按《三国史记》则为公元65年），以30年一代记，当延后一个甲子，即出生于公元125年左右。
调整后前17世新罗王室在位时间如下：
朴赫居世（78——138）
朴南解（138——158）
朴儒理（158——177）
昔脱解（177——200）
朴婆娑（200——214）
朴祗摩（214——224）
朴逸圣（224——232）
朴阿达罗（232——244）
昔伐休（244——256）
昔奈解（256——290）
昔助賁（290——307）
昔沾解（307——321）
金味邹（321——344）
昔儒礼（344——346）
昔基临（346——348）
昔讫解（348——356）
金奈勿（356——402）
崇神以下至应神的日本天皇世系我在以前的文章中提及过，此处不再赘述，相应调整为：
崇神（297——318）
垂仁（319——339）
景行（340——358）
成务（359——360）
仲哀（361——364）
神功（365——389）
应神（390——417）
《日本书纪》中与新罗战事相关的史料始自仲哀天皇末年，即公元364年。此前的资料都要到《三国史记》《新罗本纪》中寻找了。
早在战国时期倭国就和大陆国家有所交往。到了公元57年，倭奴国奉贡朝贺，说明此时北九州已经建立了一些国家。公元1世纪中期，部分北九州的倭人到朝鲜半岛东南部的杨山建立朴氏政权，后来公元78年朴赫居世建立了徐那伐国。公元85年，倭人有对徐那伐动武的企图，但没有找到有力的时机，所以最终未曾侵入徐那伐。公元98年，朴氏筑成金城，定都于此，事实上这才可以算作正式建国。公元2世纪初，北九州联盟建立，国力逐步增强。公元107年，邪马台国王帅升遣使到中国聘问。公元115年“春二月，遣瓠公聘于马韩。马韩王让瓠公曰：‘辰、卞二韩为我属国，比年不输职贡，事大之礼，其若是乎？’瓠公对曰：‘我国自二圣肇兴，人事修，天时和，仓庾充，人民敬让。自辰韩遗民以至卞韩、乐浪、倭人，无不畏怀，而吾王谦虚，遣下臣修聘，可谓过于礼矣，而大王赫怒，劫之以兵，是何意耶？’马韩王愤欲杀之，左右谏止，乃许归。前此，中国之人苦秦乱，东来者众，多处马韩东，与辰韩杂居，至是寝盛。故马韩忌之，有责焉。”（《新罗本纪》，下同）这里的马韩王大约就是《三国志》中提到的月支国辰王，他原本掌控马韩月支国和弁韩各国，此时随着马韩内其他国家以及辰弁二韩的兴起而衰落了，日后他被百济所取代，逐渐退出了历史舞台。当年卫满篡夺了箕氏朝鲜的土地，朝鲜人退到半岛南部建立以马韩为首的韩国；之后西汉灭亡卫氏朝鲜，遗民又大量南下到达半岛东南，逐渐形成弁韩和辰韩，从属于马韩。至此，三韩的分离趋势越来越大。朴赫居世晚期，日本丹波多婆那国与女国联姻的后人昔氏也来到徐那伐国，并壮大起来。不久之后，起源于鸡林的本地豪族金于智一门也发展起来。公元138年，朴赫居世去世，嫡子朴南解即位。
公元142年，朴南解将长女许配给昔脱解。144年又任命昔脱解为大辅，委以军国政事。公元148年，“倭人遣兵船百余艘，掠海边民户，发六部劲兵以御之。乐浪谓内虚，来攻金城，甚急。夜有流星，坠于贼营，众惧而退，屯于阏川之上，造石堆二十而去。六部兵一千人追之，自吐含山东至阏川，见石堆，知贼众，乃止。”这是北九州同盟建立后，倭人第一次对徐那伐发动的侵略，不过徐那伐遇到的更多麻烦似乎来自于汉的乐浪。倭人的这次进攻没有赢得多大的便宜，之后数十年不再进犯。公元158年，朴南解去世，太子儒礼即位。
朴儒礼在位期间，重新编定徐那伐六部为李、崔、孙、郑、裴、薛六姓，定十七官阶等，徐那伐政权体制大大完善。公元177年，朴儒礼去世，他的两个儿子都年幼，南解王的女婿昔脱解即位。
十七官阶如下：
一曰伊伐湌
二曰伊尺湌
三曰迊湌
四曰波珍湌
五曰大阿湌
六曰阿湌
七曰一吉湌
八曰沙湌
九曰级伐湌
十曰大奈麻
十一曰奈麻
十二曰大舍
十三曰小舍
十四曰吉士
十五曰大乌
十六曰小乌
十七曰造位
公元178年，昔脱解以瓠公为大辅，这是昔氏向朴氏的妥协，不希望两家产生大的矛盾。179年5月，昔脱解又主动与倭人修好，希望双方保持和平。但是不久之后，北九州发生动乱，邪马台女王卑弥乎被拥立为盟主。公元193年，卑弥乎稳定国内局势之后，开始了对外的侵略战争。“倭人侵木出岛，王遣角干羽乌御之，不克，羽乌死之。”北九州倭人同盟对木出岛的侵略是继148年入侵后的又一次攻势，时隔45年，倭人国力有增强的态势，这或许是卑弥乎登基后通过宗教信仰团结各部的成效。公元200年，昔脱解去世，政权回到朴儒礼的次子朴婆娑手中。
朴婆娑在位期间，徐那伐国力强盛，四出征讨辰韩、弁韩各国，吞并了音汁伐国、悉直谷国、押督国、比只国、多伐国、草八国，击败了加耶、百济等国，是朴氏王朝的鼎盛时期。这段时间，割据辽东的公孙康看到百济崛起，便和他们联姻，收为附属，公孙氏的海东（夫余、朝鲜各部和倭国）霸权基本建立。公元214年左右，朴婆娑去世，其子朴祗摩即位。
朴祗摩在位期间，先攻打加耶失败，随后又遭到倭人和“靺鞨”（指半岛北部的貊人，与中国和日本文献中的靺鞨不同）的侵略，国力急转直下。约公元217年，卑弥乎趁徐那伐新败于加耶，出兵侵犯其东部边境，造成极大的损失。以至于下一年，“夏四月，大风东来，折木飞瓦，至夕而止。都人讹言倭兵大来，争遁山谷。王命伊湌翌宗等谕止之。”这正应了“风声鹤唳，草木皆兵”，由此可见上一年倭人对徐那伐构成的危害之大。这一年国中又遇蝗灾，百姓困苦，野外多盗匪，朴祗摩不得不于约公元219年向倭国主动请和。约公元224年，朴祗摩去世，他的叔父即朴儒礼的长子朴逸圣即位。
朴逸圣在位期间主要抵抗北方“靺鞨”人的攻略，无力顾及其他的事务。约公元232年，朴逸圣去世，长子朴阿达罗即位。
阿达罗在位期间，徐那伐和百济的战事不断。也在这个时期，倭女王卑弥乎年事已长，没有了当年的志气，开始深居简出，加上公孙氏在海东力量的迅速膨胀，“燕国”在东北亚的霸权达到了鼎盛。倭国频繁的向带方和半岛南部派遣使者，努力营造一个良好的国际环境。这可能与倭国南面狗奴国的强盛有关，北九州同盟不得不将主要精力放在应付狗奴国的攻略问题上。约公元234年，倭国使者访问了徐那伐。公元238年，魏国灭亡公孙氏，以难升米为首的倭国使节团转而投向魏国，当年就访问了洛阳。公元240年，魏使梯俊回访了邪马台。同年，卑弥乎的使者也来到徐那伐，向朴氏示好。公元243年，倭国使者掖邪狗第二次访问了魏国。公元244年，朴阿达罗去世，昔脱解的孙子昔伐休即位。阿达罗是新罗朴氏最后一位君主，昔伐休的即位标志着朴氏在新罗衰落了，朴氏统治新罗建立的徐那伐国家前后长达167年。我对朴氏之后的状况略作猜测，他们中的大部分人留在了新罗，彻底成为了当地的居民；一小部分从海路抵达出云，征服当地原住民从而建立了出云王朝，这个朝鲜倭人建立的王朝到4世纪初被新崛起的大和国家灭亡。
公元245年，难升米代表倭国第三次访问魏国。247年，狗奴大举进攻倭国，使者载斯乌越急忙向魏国求救，张政携带檄文和黄幢赶到北九州，使得狗奴国退兵。但倭女王卑弥乎也在当年去世，倭国陷入王位争夺之中，一直到248年在张政、难升米等参与的压服下，宗女台与得立，这场暴乱才暂时平息，随后掖邪狗陪同张政回国。但这之后很长的一段时间倭国没有再向魏国派遣使节，这与台与初立以及魏国对她的扶植后顺理成章应该开展的频繁外交活动相违背，或许是倭国在张政离开之后又发生内乱的缘故。然而，这再次爆发的内乱却没有在中国的文献中得到反映。不过，《日本书纪》中垂仁天皇时期北九州的主宰已经不再是邪马台的女王，而是伊都国的男王，或许伊都大率获取政权就是3世纪中期这场动乱的结果。公元253年，倭国发生大规模饥荒，有千余人向新罗乞食，这可能也反映了动乱的余波。公元256年，昔伐休去世，他的孙子昔奈解即位。
公元263年之后，倭国使者又开始比较频繁的访问魏国，265年魏国被晋国取代，266年倭国又向晋国朝贡。这都说明北九州同盟已基本稳定，国力正在恢复。所以到了公元268年，倭国就向新罗发动了战争，此次战事距上回相隔达51年。昔奈解在位期间国力较为强盛，扩大了在加耶各国的影响力，多次击退百济的进攻，起用了不少军事方面的人才。公元290年，昔奈解去世，昔伐休的另一个孙子昔助贲即位。
昔助贲时期，倭国军力颇为强盛。“三年（公元292年）夏四月，倭人猝至，围金城。王亲出战，贼溃走，遣轻骑追击之，杀获一千余级。四年（公元293年）夏四月，大风飞屋瓦。五月，倭兵寇东边。秋七月，伊湌于老与倭人战沙道，乘风纵火焚舟，贼赴水死尽。”292年和293年，倭国连续两年大举入侵新罗，这体现出伊都成为北九州霸主后倭国力量确实增强了很多。这个时期，西边的百济和北面的高句丽也都入侵新罗，昔氏政权受到较大的冲击。公元307年，昔助贲去世，他的同母弟昔沾解即位。
公元309年，新罗的军事统领于老在与倭人的战斗中战死，此时虽然近畿的大和国家已经崛起，北九州的国力仍然比较强大。公元321年，昔沾解去世，昔助贲的女婿金味邹即位，这也是新罗第一位本土君主。
此时，近畿大和的力量终于达到了足以灭亡北九州政权的程度，在大和朝廷猛烈的攻势下，伊都也和出云一样崩溃了。原本这场发生在日本的混战正是新罗攻入北九州的大好时机，但味邹时期新罗和百济战事不断，他们恐怕并无余力参与日本的纷争。这之后出现在新罗南部的是比邪马台-伊都国家难对付得多的大和朝廷，新罗面临的将是更为严峻的考验。公元344年，金味邹去世，昔助贲长子昔儒礼即位。
果然，景行天皇攻灭北九州之后就向新罗伸出了利爪。倭人攻入新罗一礼郡境内，劫掠走居民千余人，昔儒礼这才修整船只装备兵甲。紧接着，倭人又攻打沙道城和长峰城，被新罗军击退，可能规模还不算太大，这或许是天皇还没有平定九州南部的缘故。新罗曾有人提出要和百济联合抗击倭人的侵略，但国内对百济陆上的攻势更为忌惮，这个提议没有获得通过。约公元346年，昔儒礼去世，他的侄子昔基临即位。
约公元347年，新罗和倭国交聘和好。这可能是景行天皇想先平定日本列岛，而后再展开半岛攻略的缘故。公元348年，昔基临去世，昔奈解的孙子昔讫解即位。
约公元349年，景行天皇向新罗遣使，为王子求婚，讫解将阿湌急利的女儿送往日本。公元354年，景行天皇再次向新罗请婚，讫解王以王女已经婚配为由加以推辞，不料大和朝廷立刻送来绝交文书。“倭兵猝至风岛，抄掠边户，又进围金城急攻。王欲出兵相战，伊伐湌康世曰：‘贼远至，其锋不可当，不若缓之，待其师老。’王然之，闭门不出。贼食尽将退，命康世率劲骑追击，走之。”第二次请婚显然是一个阴谋，景行天皇的目的就在于寻找一个借口侵略新罗。好在新罗的伊伐湌康世提出了正确了策略，最后击退了倭军。公元356年，昔讫解去世，金味邹的侄子暨女婿金奈勿即位。从此，昔氏也不再作为新罗王统延续。从昔脱解到昔讫解，历七代八世，前后180年。
从金奈勿开始，新罗完全由金氏统治，一直延续到935年被王氏高丽灭亡，前后近600年。但奈勿王“九年（公元364年）夏四月，倭兵大至。王闻之，恐不可敌，造草偶人数千，衣衣持兵，列立吐含山下，伏勇士一千于斧岘东原。倭人恃众直进，伏发击其不意，倭人大败走，追击杀之几尽。”此次倭人入侵发生在仲哀天皇于熊袭征讨中战死、神功皇后力主“征韩”的时候，这也是大和朝廷全面干预半岛事务的标志。366年大和与百济达成同盟，369年又突入任那，从此大和的势力直接渗入到半岛，获得了一块属于自己的领地。后面的情况渐渐的超出了本文的范围，且我在《漫谈倭五王》一文中有较详细的叙述，此处从略。
公元148年、193年、217年、268年、292年、293年、309年这七次倭人的侵略都是北九州国家集团发动的；345年、346年、354年、364年的几次入侵则是大和朝廷发动的。356年之前的攻击对象都是含有日本血统的新罗王朝，此后才是本土化的政权。无论是日本全国性的朝廷，还是地方性的国家，只要他们强盛起来就会积极的侵略朝鲜半岛，哪怕是暂时放弃日本列岛的统一。这就是日本岛民心理的体现，他们太想进入大陆，太想离开这组岛链，哪怕挡在面前的是自己曾经的兄弟新罗！